عائِشَة ، عن ( 1 ) النبيِّ ( ص ) ( 2 ) ؟ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الصَّحيحُ كَمَا رواه القَعْنَبي ، [ عن ] ( 3 ) خالد . . . الحديثَ ( 4 ) . 1192 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ بَقِيَّة ( 5 ) ، عَنْ إِسْحَاقَ

--> ( 1 ) في ( ك ) : « أنَّ » بدل : « عن » . ( 2 ) أي : بإسقاط ربيعة من الإسناد ؛ كما في المسألة ( 1280 ) . ( 3 ) في جميع النسخ : « و » بدل : « عن » ، والتصويب من المسألة رقم ( 1280 ) . ( 4 ) سئل الدارقطني في " العلل " ( 5 / 146 / ب ) عن هذا الحديث ؟ فقال : « حدث به ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، فروى حديثه عيسى بن يونس ، واختُلِف عنه ، فرواه جماعةٌ من الحفاظ عنه ؛ منهم : نصر بن علي ، وعلي ابن خشرم ، وأبو همام ، والحسين بن حريث أبو عمار المروزي ، ومخلد بن مالك ؛ رَوَوه عَنْ [ عِيسَى بْنِ ] يُونُسَ ، عَنْ خالد بن إلياس ، عن ربيعة . وخالفهم أبو خيثمة مصعب بن سعيد فرواه عن عيسى ، عن حسين المعلِّم ، عن ربيعة ، ووهم في ذلك ، وإنما هو : خالد ابن إلياس . وكذلك رواه المعافى بن عمران الموصلي عَنْ خَالِدِ بْنِ إِلْيَاسٍ ، عَنْ ربيعة ، وهو الصَّواب » . ( 5 ) هو : ابن الوليد . وروايته أخرجها إسحاق بن راهويه في " مسنده " - كما في " المطالب العالية " ( 3178 ) - عنه به . وأخرجها ابن أبي الدنيا في " الإخوان " ( 54 ) من طريق محمد بن ناصح ، والسلمي في " أداب الصحبة " ( 28 ) من طريق عبد الرحمن بن محمد ، كلاهما عن بقية ، به . وذكر الشيخ ناصر الدين الألباني _ ح في " الضعيفة " ( 759 ) ان النسائي رواه في " حديثه " من طريق بقية ، به ، لكنه قال : « عبد الله بن الحسين » . وكذا رواه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 54 / 178 ) من طريق هشام بن خالد ، عن بقية بمثله ، ثم قال ابن عساكر : « غريب جدًّا » . ورواه أبو بكر الشافعي في " فوائده " ، والديلمي - كما في " الضعيفة " أيضًا ( 759 ) - من طريق عَمرو بن جُميع ، عن عبد الله بن الحسن بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جده ، به . ورواه الدينوري في " المجالسة " ( 541 و 2381 ) ، والرافعي في " التدوين " ( 2 / 389 ) من طريق علي بن الحسين ، عن الحسين ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طالب ، عن النبي ( ص ) ، به . ورواه ابن أبي الدنيا في " الإخوان " ( 53 ) من طريق أبي عبد الله البصري ، عن عبد الله بن الحسن قوله .